理性的愛

愛自己所屬的群體，本屬美事，是人類道德發展的高尚表現（道德發展是一種經濟行為，其實無所謂高尚不高尚），富有「利他」精神（這個「他」，可窄至一個家庭、闊至整個時空，將這個「他」局限在國、族之內，眼界未免短淺），但當這種愛缺乏理性的支撐，就會變得盲目、自私，演化成狹隘的排他主義。

由利他到排他，當中的關鍵在一個「理」字。

有人認為現代社會百病叢生，問一位頂尖的宗教人物﹕「甚麼是廿一世紀的救藥？」答曰﹕「愛。」阿森深思這個答案，發覺「愛」不足以成為救藥，只有「理性的愛」才可以；情形一如父母愛子女，「愛」雖然是核心，但若缺乏理性，愛子女會變成害子女。

如今廣泛出現在內地、以至香港的愛國主義，印證阿森這個看法﹕非理性的愛不值一晒！毛澤東或許很「愛」中國人民，但他的方法不科學，希特拉更可能「愛」全人類（故提出優生學以改善人類質素），但他的方法太兇殘。

當然，即使毛澤東以很科學的方法（如開放市場）愛中國人民，也不足以構成「理性的愛」，因本文所指的理性是廣義的，此「理」在空間上應是「民飽物與」、在時間上應是「慎終追遠」；若老毛對中國人民的愛具排他性，就難言sensible了。

鈎起阿森思緒和文筆的，是網上討論區的一些留言及上周日的《鏗鏘集》，資深傳媒工作者吳志森對該集節目有不俗的評論，稍作改動、引述如下﹕

港台《鏗鏘集》播出了奧運火炬香港接力專題，紅色海洋在人數上佔絕對優勢，但橙色的理念和觀點也能透過紀錄片客觀地呈現出來；在「一國兩制」下，公共廣播仍然可以不畏強權、不懼群勢，發揮正常媒體應有的作用，以今天的政治氛圍看，我們應該格外珍而重之。

愛國甚麼都是好的

《鏗鏘集》傳遞出來的訊息，叫人深思。記者訪問了一位內地來港念書的女大學生，她組織動員數以百計的同學，沿着傳遞路線，觀看火炬接力，帶齊五星紅旗，叫喊愛國口號，聲嘶力竭，反制橙色異見，盡情流露愛國的激情、民族的亢奮。

記者問她甚麼是愛國，這位女大學生想也不用想：「愛國就是對你所生長的國家，一種難以言喻的感情，就是，你認為它甚麼都是好的，真的非常好。我覺得，我生在這個國家，長在這個國家，我就是喜歡它。」如果把「國家」，換成「戀人」，你以為是一個懷春少女在讀她的「愛的宣言」。但當你明白她說的是「國家」，你會聽得你毛管直豎。

一個大腦的年代重臨

是怎樣的一種教育，讓這幫改革開放後出生的八十後大學生，變得如此盲目和非理性？照此軌跡發展下去，十三億中國人一個大腦的那個恐怖年代，很快就會重臨神州大地；鏗鏘集還訪問了程翔，對八十後的年輕人，他有深刻的觀察。

「他們生於改革開放的年代，享受了改革開放的好處，但看不到這制度的弊端。他們手上有錢，但手上的錢並不能換取國際社會對他們的尊重。為何國家不但不受到尊重，還使人害怕、還被挑剔，因為在中國看不到一種軟力量。所以他們很迷惘，我手上的錢不比你們少，但為何在國際社會得不到人們的尊重，這是很多八十後的人的一種對時代的苦悶和迷惘。」

我們有錢了，但這個民族為何仍是不受尊重？無論是內地的憤青，海外的中國留學生，還是香港的大陸同學，他們的口徑驚人地一致：中國的和平崛起威脅西方的霸權，他們別有用心地挑剔中國、妖魔化中國人，目的都是想壓制中國，拖慢它的發展，阻礙它的崛起。帝國主義亡我之心不死！

我們沒有盡國際義務

這些老掉牙的官方宣傳調子，重覆又重覆，聽得令人呵欠連連。奇怪的是，資訊發達如歐美香港，大陸學生對這種宣傳都如此深信不移，可見愛國洗腦教育禍害之大。反躬自省，我們做過些甚麼？凡有大事，先趕走傳媒，凡有節慶，先禁絕異見，凡遇批評，必打擊源頭，拘捕禁足，失去自由。

我們在國際賺了很多錢，人道關懷，維持和平，國際救援，我們有沒有盡到應盡的國際義務？面對外國批評，我們一味以國情不同，不能干涉內政作為擋箭牌，還是積極融入普世價值的體系之中？我們的一舉一動，所作所為，是正在與文明接軌，還是離文明越來越遠？我們有錢了，這個民族為何仍得不到尊重，責任不在別人，而在自己。